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《搜玉小集beat365亚洲官方网站》简述

2019-10-25 22:00

《搜玉小集》一卷,唐佚名撰,是较著名的唐诗选本。明中叶最早的“唐人选唐诗”丛书——佚名编《唐人选唐诗六种》中即收入此集。该集选唐37家诗人,62首,据版本不同,诗人和诗歌数量略有不同。入选诗人多为初唐高宗、武后时代人,自崔湜至崔融。有研究者推测,此书编者去此时代亦不远,大致在开元中后期到天宝前期。(见伊藤博文《论〈搜玉小集〉》)

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《搜玉小集》最早见载于南宋陈振孙的《直斋书录解题》,记为一卷本。而《新唐书·艺文志》则记载:“《搜玉集》十卷。”此后,《通志二十略·艺文略》《国史经籍志》及《崇文书目》均记载《搜玉集》为十卷。《宋史·艺文志》《唐音癸签》虽记《搜玉集》,但却记为一卷,作者与诗歌数量亦与《直斋书录解题》所记一致。因《搜玉集》早已亡佚,缺乏实证材料,《搜玉集》和《搜玉小集》的关系目前仍无法定论。《搜玉小集》究竟是《搜玉集》的残本,还是“存其精华”的整理节选本,关系到《搜玉小集》选诗标准的问题,目前看,亦没有定论。

元好问于金亡不仕,录金代二百四十多人诗为《中州集》十卷,又辑《中州乐府》一卷,附于后,后得真定提举龙山赵国宝资助,锓木以传。《中州集》自元代刊行后,历代都有刻印。

现存《搜玉小集》的版本主要有:一、明汲古阁本《搜玉小集》(《唐人选唐诗》八种本)首次刊刻于崇祯元年,卷首有姓氏总目,卷末有毛晋修订《搜玉小集》时作的一篇跋文,双面版,半页八行,每行十九字,小字双行同。版心白口,无鱼尾,左右各双边。因毛晋校订,与其他版本相比见优。现藏于国家图书馆。二、明嘉靖刻《唐人选唐诗》六种本。半页九行,每行十五字,此明刊本实际诗歌数量与目录记载存在较大差异,而且诗歌归属也有一定问题。此刊本藏于国家图书馆,有郑振铎跋。刊于文政七年的日本“官板本”与此明刻本基本一致。三、冯巳苍手校明刻本,与《中兴间气集》《箧中集》合为一册。现亦藏于国家图书馆。该版本与汲古阁本在文字上只有极少差异。版式亦相近,半页十行,每行十八字,卷首有“周暹”“上党”“星桥”印,朱笔点校,卷末有朱笔“崇祯三年八月十九日用柳佥本对过”字样,并钤有“校读”“冯巳苍手校本”“冯舒之印”章。此外,尚有明杨巍辑隆庆三年杨彩刻《六家诗选》本(上海图书馆和天津图书馆藏)、清康熙三十二年黄虞学稼草堂刻《唐人选唐诗》八种本、《四库全书》本等。

《中州集》的版本,按刊刻时间可分为元刻本、明刻本、清刻本、民国本、解放后排印本等。最早的是蒙古宪宗五年乙卯新刊本与元至大三年平水曹氏进德斋刻递修本,明代有宣德九年广勤书堂本、弘治九年李瀚本和明末毛晋汲古阁本,清代有四库本、光绪七年读书山房本,民国间有武进董氏诵芬室影元本,四部丛刊本和中华书局排印本皆影诵芬室本。另外,日本早在南北朝时代(1336―1392年),就有刻印的《中州集》在五山的禅僧问流传,延宝二年重刊,所据为明宣德刻本,到明治41年经近藤元粹评订的《中州集》第三次刊行。至于《中州集》选本,有明人程嘉燧、清人徐鱿选本,惜皆不传。

可见,目前存世的《搜玉小集》,即是《直斋书录解题》所见之一卷本。因为此集不著撰者,选诗标准不明,又编排顺序混乱,既不以诗体,又不以作家先后,有人认为编者读诗时把当时公认的佳制名篇随手记了下来,名为“搜玉”,实际上并未尽搜括寻觅之力。故历代评论者对《搜玉小集》选诗水准的评价不高。毛晋《唐人选唐诗八种》、《四库全书总目提要》及清代王士禛《唐人万首绝句选》的“凡例”均把《搜玉小集》置于卷末或接近卷末的位置。永瑢《四库全书总目提要》谓《搜玉小集》“既不以人叙……徒以源出唐人,聊存旧本云尔”。何焯对《搜玉小集》评价云:“此书乃集唐初人诗之不佳者,既鲜气质,复乏调态。述作之手,固将喂鹿。场屋之士,亦宜覆钵也……此集无疑为伪托。”(傅增湘《藏园群书题记》)傅增湘对何焯的观点亦表赞同。但按现在研究者的视角来看,《搜玉小集》收录的三十七人中有二十一位为初唐人,已经包括了初唐诗坛的代表性人物如“文章四友”“初唐四杰”“沈宋”等;选录的诗作亦不乏初唐诗坛的优秀诗作,一些诗歌亦赖此集得以存世。且自南宋首次见诸书目以来,该集的版本内容基本保持了当时的原貌,无太大变化,十分难能可贵。因此,《搜玉小集》不失为一部宝贵的唐诗选集。

一、元刻本

(作者:于春媚,系国家图书馆出版社副编审)

元刊《中州集》十卷附《中州乐府》一卷。

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卷前元好问引,自序此书编纂始于癸巳,即金哀宗天兴二年。其时,元好问留滞聊城,杜门深居,以翰墨为事。为保存一代文献,防止仅存之诗因兵火湮灭无闻,乃记忆前辈及交游诸人之作,随即录之。恰有商孟卿携魏道明编、其父商衡增补的《国朝百家诗略》抄本前来。于是元好问将自己辑录的内容与《国朝百家诗略》合为一编,题为《中州集》。从中可见其借诗存史之编撰目的。

卷末有元张德辉后序:“元遗山先生北渡后,网罗遗逸,首以纂集为事,历二十寒暑,仅成卷帙。思欲广为流布,而力有所不足,第束置高阁而已。己酉秋,得真定提学龙山赵侯国宝资籍之,始锓木以传。”元好问从天兴二年开始编辑金人诗,至己酉,即蒙古海迷失后元年,借赵振玉资助付梓,前后历时十六七年,张德辉所谓“二十年寒暑”,乃举整数而言。张德辉此序作于付梓后的第二年,即庚戌年,据此可以推断,锓木已大致完成。此版首次刊印本今已不传。现在仍能见到的是此版的重印本,有两种:一是乙卯新刊本,一是至大递修本。

乙卯新刊本首题“乙卯新刊”的中州集版本,仅见于日本翻印本。乙卯,蒙古宪宗五年,在初版雕成五年之后。

第一种,日本宫内厅书陵部藏本。由全国高校古籍整理委员会影印复制于日本,线装书局2002年出版发行。其行款:《中州集》十卷,卷首元好问《中州集引》,次为总目,题“乙卯新刊中州集总目”,附《中州乐府》一卷。四周双边,双鱼尾,半页十五行,行二十八字。

第二种,傅增湘藏五山版翻刻本。“乙卯新刊中州集十卷乐府一卷。”傅增湘题记日:“余别藏有日本五山版翻刻本,其首题正为‘乙卯新刊’四字。是此书初刻当为‘乙卯新刊’,其后板归坊肆,重印行世,特改题此名,以耸人耳目,冀广流布耳。”又日:“日本五山翻元本,十五行,二十八字。目录题‘乙卯新刊中州集’,是此集初行时书名。检余藏曹氏进德斋递修本,其卷首序、总目前书名所冠‘鼓吹翰苑英华’、‘翰苑英华’等字,字形微异,行气亦不连贯,显系书经修版时改易所致,原名当作‘乙卯新刊’。乙卯为蒙古宪宗五年,当南宋理宗宝祐三年。”此本现藏国家图书馆。

第三种,杨守敬叙录日本五台板永正年间刊本。清人杨守敬,供职清驻日钦使随员时,搜购中国古籍有三万卷之多。择取国内久佚、版本珍贵者,编为《日本访书志》十六卷。著录体例仿张金吾《爱日精庐藏书志》,书名下有解题。每书详记版式、行款字数、各家作跋序,考其版本流传原委,日古抄本和翻刻本,日本藏书家题记。其《日本访书志》卷十三《中州集》:“日本五台板永正年间刊,首元好问自序,次张德辉序,目录题乙卯新刊中州集,总目卷首题中州甲集第一,每卷有总目,总目后低二字分目,有黑盖子,每半叶十五行行二十八字。据张德辉序此为中州集之初刊本,小字密行,字体有北宋遗意。汲古刊本虽佳,然非其原式也。”

至大递修本元至大三年平水曹氏进德斋刻递修本。卷末有“至大庚戌良月平水进德斋刊”牌记。庚戌良月,即至大三年十月,为此本的具体刷印时间。曹氏进德斋为平水著名书坊,刊印过巾箱本《尔雅注》等。但此本所用书板非进德斋另刻,乃“乙卯新刊”书板归于曹氏,曹氏据以重印行世。其与“乙卯新刊”本的不同之处只在书的题名。卷首元好问自序,题日“中州鼓吹翰苑英华序”,目录题日“翰苑英华中州集总目”。此二题名中“中州鼓吹”与“翰苑英华”诸字,如上所说,字体风格与题名中的其他字略有不同,当为后人所补刻。

清代张金吾、瞿镛、陆心源三家曾藏有此本。张金吾《爱日精庐藏书志》(中华书局1990年版)卷三十五:“《中州集》十卷,元至大刊本。金元好问编,总目题《翰苑英华中州集》,‘翰苑英华’四字似是后来改题,痕迹显然。自序又题‘中州鼓吹翰苑英华’六字亦似刷改,未知原书作何标题,俟续考。每页三十行,行二十八字,是本与影元抄本《中州乐府》款式相同,知亦至大刊本也。”瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》(中华书局1990年版)卷二十三:“《中州集》十卷,元刊本。金元好问撰并序。是书初刻有龙山赵国宝本,为至大庚戌武宗三年也。此本为仁宗延祐二年再刻,汲古阁毛氏所刻列朝诗集行款依此式也。卷末有荛圃跋。卷首有云间顾氏君澹阅藏二朱记。”陆心源《仪顾堂续跋》(中华书局1990年版)元椠《中州集》跋:“《翰苑英华中州集》十卷《中州乐府》一卷。前有元好问《中州鼓吹翰苑英华序》,首为十一卷总目,卷一首题《中州集》,下十集仿此。乐府则题《中州乐府》,每卷有目,连属篇目。乐府卷末有至大庚戌平水进修堂刊木记。每叶三十行,每行二十八字,版心有字数,皆宋本旧式也。”元本在明末清初已很稀见,据傅增湘《藏园群书题记》卷十九《题元刊本中州集》载:“其刊本流传最为罕秘,据何义门校本所记,汲古阁所藏只有壬、癸及闰集三卷,高阳许氏只有甲、乙二集,近时瞿、陆两家藏有元本,丁氏则为弘治本”。毛晋之子毛戾曾从京城求得蒙古宪宗五年刊本,为东海徐乾学豪夺而去。故汲古阁只有壬癸及闰集三卷。而徐乾学传是楼所藏元本《中州集》,后归蒋凤藻,又归缪荃孙。书中钤有“健庵收藏图书”、“茂苑香生蒋凤藻秦汉十印斋秘箧图书”等印。民国时归傅增湘所有。傅所作题记称:“此本卷帙特为完具,余得之缪艺风前辈,艺风得之蒋香生凤藻家。”“今验卷中钤印及书箧篆刻,知此本即斧季所收,健庵所夺者也。”此本行格疏朗,刻印精良,所附《中州乐府》一卷,为傅增湘据日本五山本影摹补入。此书现藏国家图书馆,2008年入选第一批国家珍贵古籍名录。此外,国家图书馆还藏一本,卷末有黄丕烈跋,为瞿镛铁琴铜剑楼藏书。

二、明刻本

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明代最早的《中州集》刻本是宣德建阳叶景达广勤书堂绣梓本,明中叶有弘治李瀚西安刻本,明末有毛晋汲古阁本。此外,日本南北朝时代(1386~1392年)翻刻的《中州集》就在五山的禅僧间流传,五山本所据原本为元乙卯新刊本。另明代陆深曾单刻《中州乐府》。

宣德叶景达广勤书堂本明宣德年间,建阳书林三峰叶景达的《中州集》锓梓后,属人请苏州府儒学教授临川陈孟浩为序。陈序作于明宣德九年,其云:“姑述先生编诗之概,以见中州歌咏风化之盛。”陈氏对《中州集》评价极高,直以《中州集》继杜甫诗歌,日:“后之采诗得其情,而关世教者,莫如《中州集》矣。”并盛赞元好问选诗之深意:“所采之诗,非取其词丽脍炙人口而直取其关世教、扶纲常、厚人伦,美风化、得性情之正者。然后编入于集,且录其人平昔有守德行、节操正直刚毅、名节凛然者,备载于名之下,诗之首。”(《中州集评注本:附录》)陈氏独具慧眼地认识到元好问选诗“非取其词丽脍炙人口”这一标准,言前人所未言,但他只从名节纲常人伦着眼,并未认识到元好问“以史存史”的良苦用心,还不能算作元好问的异代知己。叶景达所刊宣德本流传不广,自李瀚、毛晋之后,再绝少提及。清末叶昌炽《缘督庐日记抄》虽有提及,但时人早已不识其真面目,以为属元刊本稀见者:“廿二日从古惟处见元刻中州集,艺风藏本,仅乐府一册,除目录外皆钞配,亦从元刻影写,密行细字,精妙不减毛钞也。目录前大字一行日翰苑英华中州集,面叶中州集上栏外横列‘广勤书堂’四字,左右隔单线,各题六字如联额,元椠中所稀见”。叶昌炽(1849―1917年),字兰裳,晚号缘督庐主人,金石学家、版本目录学家、藏书家。以叶昌炽的博识,尚不清楚“广勤书堂”四字含义,说明广勤书堂早已没落,而所刻宣德本已不为人知。

日本近藤元粹称曾得到延宝二年翻刻本,其原本即为明宣德本。其评订重刊《中州集》绪言称:“又得延宝翻刻本,其书不啻不附乐府,校阅疏漏,讹误脱文亦不为少。”又称:“是书已不附乐府。”可知,明宣德本并不精善。

弘治李翰刻本李瀚(1453―1533年),字叔渊。泽州沁水人。成化十七年进士。李瀚一生重新刊刻印行前人著述多种,仅四库馆臣提及的,就有宋洪迈《容斋随笔》、金李俊民《庄靖集》、元好问《遗山集》、河汾诸老《河汾诸老诗集》、元郝经《陵川集》等。另有《经济文衡》、《五子书序》等。作为晋人,李瀚对乡贤元好问推崇备至,自云:“瀚自束发时,好读先生诗文,然以方攻程序文章事进取,不暇肆力。后举进士,谬官内外,稍窃膏馥助笔墨,于是好益笃,读益频,常计有以广其传。”为使元好问诗文编著广播于世,李瀚不遗余力。以监察御史巡陕西时,刻印元好问编选的《中州集》;在河南巡按监察御史任上,又重刊《遗山先生诗集》和《元遗山先生文集》。

beat365亚洲官方网站,弘治九年李翰刻本《中州集》十卷附中州乐府一卷,共十二册,半页十一行,行二十一字,黑口,四周双边。集前有严永濬序。严永濬,字宗哲,湖广华容人,明成化十四年进士,《陕西通志》卷五二有传。严永浩弘治八年任西安知府。李瀚请其为重刊的《中州集》刊误并作序。其序云:“沁水李公尝景仰是集为乡前哲所自录,且谓予言可备折衷,且托之刊误,以与四方博雅君子共论焉。时弘治丙辰闰三月朔华容严永濬序。”丙辰,即弘治九年。李瀚本存世较多,南图、上图、国图等均有收藏。与元本及影元本相比,李翰刻本也非精善,错讹之处颇多。

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